今天又进入某种状态了，我称之为考前综合状态。大约就是脑袋昏沉，四肢乏力，思维停滞，全身瘫痪。现在每次重要考试前都会出现这种状态，并且是萦萦挥不去。复习，觉得看够了；玩，觉得良心不安。此中痛苦与磨难让我想到我是不是快成佛了所以被苦心志劳筋骨。总的来说我还是没有能够完全进入到我梦寐以求的那种潇洒自如之中去，相反，我是相当地失败。相当二字请勿用赵本山读法，谢谢。

ＫＡＯ，不就是个英语考试么，不就是考的差点没有奖金么。可是那是对你呀，少了５００块钱妈妈又要唠叨了，少了５００块钱做人挺不起腰杆了，少了５００块钱…还会怎么样？我真是不知道。我还不知道的是我的无聊与痛苦和为此放弃的开心快乐是否只值５００块钱。当然，如果人品爆发，１０００块也是有可能的，那我就没什么怨言了。看官，１０００块可是一个标准镜头的价格呀，还盈余２００呢。

今天下午估摸着去踢球的，最近脚感特别好。谁知道看书看了一半突然间狂风大雨。我真ＴＭＤ肏杭州的天气啊，你怎么能变态到这个宇宙超级霹雳无敌的程度呢？顿时我看书的心情一扫而光。要知道这会儿看书完全是为了踢球的时候不至于想把“不听话”的自己踢死。

现在雨停了，但是有什么用呢，地是湿的。有些错误，改正了，痕迹还是留在那里，没有那么快消失。

最近看了一点关于生死讨论的书籍，简短写一点感想。

生死问题一直是哲学所讨论的核心问题之一。不论是东方哲学还是西方哲学，在生死问题上都基由自身的社会、文化传统而给出了一系列关于生死（主要是如何面对死亡和如何对待生命的议题）的讨论。从中我们可以看出很多东西哲人在面对生气问题上的差异和共性。

　　就西方普遍的观点来看，主要把死亡看作是一种挑战，是一种人类能不能够和上帝建立更完美的新关系的开端，而东方并没有树立一个象基督一样的“死亡偶像”。在东方哲学中，自然是死亡的最终归属。一般而言，死亡被认可为是一个升华的过程，而不是一种结束。东西哲人中很少有反对这一点的，因此也可以看出，人类的生死哲学普遍的目的是积极适应死亡，强调前期修行，以完成对死亡的蔑视和准备，而不是改造、抵抗死亡。但是略微不同的是，西方哲学用原罪说否认了人自身达成完美修行的可能性，也就是说，人必须是在努力地奋否斗中不断接近上帝（但永远不能成为上帝）并且最终获得上帝的认可，它的一个特点是提醒世人要具有谦卑心，这是一种尊天卑人的态度。与此同时东方哲人们却觉得修行是自身的问题，与神灵无关，能够修得正果的人都可以成为神，完全显露出了“普天同济”的大哲关怀。这里体现了东西哲学的一点根本差异。西方哲学是一种平民化的哲学，它借助宗教的力量渗入人民的日常生活之中，因此所强调的是大众关心修养，更偏重于可见的“财产”、“行善”的建设。而东方哲学是一种架空的哲学，强调的是人文精神的永恒。这也可以作为一个解释为什么中国没有产生国教的原因了：太空洞，不普及，只是闲人自娱自乐的东西。而且虽然说的是修行人人可及，但是所提出的修哲要求却恰恰反映了东方哲学虚无的一面。不过东方哲学注重生生世世的延绵传承，代表了最为宏观的广大和谐。若综合起来，恐怕东西哲学在生死观上的成败，还是很难一口定论的。